复兴书院读书心得分享（一）

君子不器，《论语》中孔子的一句感叹，也是现在非常常见的一个词语。暂得空闲，这里略作理解。

君子，在印象中，是与小人相对应的一个词，这在《易经》中也多次出现。言出必行、光明磊落、与人为善等正面词语集君子于一身，小人则相反，简单理解便是这样。下面关键要理解的是这个“器”。器，器具，给我脑海中直接形成一个瓶瓶罐罐的直观感受。君子不器，字面来看就是“君子不是一个器具”。个人理解，这里可以从思想的成长性和人格的独立性两层面来进行感受。

先来看思想的成长性。首先是思想成长。器具是一个已经成型的固定的事物，而君子需要每天不断学习，不断接受新的事物，不断完善自我，尤其是思想方面，要时刻积累，向着更高的平台去突破。举个最简单的例子，“学而时习之，不亦说乎。”《论语》的第一句，大家都非常熟悉，但理解可能有很大差异。小时候第一次看这句话，说没有通假至悦，可能会理解为“学习好了，就想进行讲述，再教给别人”，当然，这种理解太过浅显。之后根据我们上课学习理解，“学东西，再经常复习，不也是很高兴的一件事吗”，这或许是现在大家的主流理解。再之后，如果我们自己去学习阅读《论语》，脱开上学考试的束缚，我们或许会理解为，“学习知识，其中的细节非常核心，在学习过后，自己抽精力反复感受这些要点，可能会在某个瞬间有一个质的突破，也就是我们理解上升到一个新高度的时刻，那个时候，我们会心一笑。”这里我们就感觉到，不是因为我们反复阅读记忆，背会了之前那些知识点就值得开心，而是在思想层面上的精进使我们由衷的喜悦，理解到这里，便“不亦说乎”了。所以，君子是一个思想时刻在成长的动态状态，突破了已经成型事物的固定属性，所以君子不器。

继而联动的是客观价值的成长。由于君子思想的不断成长，君子的能力在不断增强。每个人都有一个专业， 有一个特长的属性，但由于学习的展开，我们的思维空间在不断展开，视野范围越来越宽。除了上学学习的专业之外，一个可称为君子的人，可能会有多方面的能力特长，可以在主专业有所成就，也可以在其他方面，其他行业，都有所作为。如此，君子作用就不固定单一，不为一器了。其实，人类的很多发明也可以理解为不器，就像我们现在的手机，手机有多少种作用，远远不止打电话一项，这里或同样可以理解为使用层面的“不器”。

再来看人格的独立性。《系辞 下》中讲到“君子藏器于身，待时而动”，这与“君子不器”都包含了“器”的概念。十翼相传是孔子和其弟子一并而做，如此，两个“器”都由孔老师而来，都在讲君子之器，对比来看，都可以感受到“器”中能力、技能的含义。道家的《清静经》中，老子讲：“上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。”可以感受到其中的“君子怀玉”。这里与君子藏器进行对比，都可以感受到君子的能力与人格，虽“有”而不为争，虽“有”而不为所用，这都是君子之所以为君子的内在属性。这里我们注意，儒道本为一家，如在看《列子》时就会发现，其主流思想延续的《道德经》，但还包含了诸多以孔子为主导的儒家的思想。学习中国文化，溯本求源非常重要，贯通了思想再进行细节的理解，效果会有很大的提升。总体来看，中国文化引导大家都向君子靠拢，每个人能力有大小，但不论能力大小都不影响划定自己的人格底线，而底线的高低，直接决定了君子或是小人，这与能力的大小没有关联。

最后再结合上下文来进行感受。“君子不器”出自《论语 为政篇》，前面一句是，“子曰，温故而知新，可以为师矣。”这里再来看，思想的成长与人格的完善都蕴含其中，之后再说“子曰，君子不器。”两个子曰连着，让我感觉到，在“温故知新”后“君子不器”中的深层含义。结合前面的理解，明显可以感受到其间的相互关系，就是孔老师进一步在教导学生，学无止境，人的思想要不断进步，人格要不断提升，人生的价值才能持续闪耀出耀眼的光芒。之后的一句是，“子贡问君子。子曰，先行其言论，而后从之。”子贡又问，“怎么样行为可以算作是君子呢？”根据孔老师的回答，又讲到了君子诚信的问题，可以理解为另起一段。

暂且如此理解，希望大家都可以不断成长不断进步，努力向君子靠近，不器而成大器。